Come, let's do something for Bhojpuri...
आईं गुमनामी से निकालल जाव अपना महान लोगन के ! !
हमनी के आस -पास ,अगल- बगल कुछ ऐसन लोग बा जे अपना प्रयास से समाज में क्रांतिकारी बदलाव ले आइल बा लेकिन आज भी उ नाम अधिकांश लो खातिर अपरिचित बा | उ आपन काम करत जात बा ,बिना कवनो स्वार्थ- भाव के | ओकरा ना त मिडिया के ग्लैमर से मतलब ना प्रतिक्रियावादी लो के धमकी से | ओकरा मतलब बा त बस अपना काम से | आईं ऐसन महान लोगन के बारे में चर्चा कर के ओकरा प्रयास के नमन कैल जाव | हमार निवेदन बा कि रौवा सब आपन अनुभव भी एजुगा जरुर रखीं | शुरुआत हम कर देत बानी |
घनश्याम शुक्ल - शुक्ल जी के जन्म सिवान जिला के पंजवार गाँव में १९५० के करीब भइल रहे | परम्परागत ब्राह्मन परिवार में जन्म भैला के नाते बचपन से हिन् इहाँ के शादी विवाह आ अन्य संस्कार के अवसर पर पढ़े जाये वाला मंत्र याद करे के पडल | लेकिन इ सब काम में इहाँ के मन ना लागे | तनी बड़ भैला पर बाबूजी के सहमती से पढ़े खातिर सिवान चल गइनी | कम उम्र में ही गाँधी ,टैगोर , मार्क्स ,लेनिन जैसन अनेक विचारक लो के खूब बढ़िया से पढ़ लेहनी | समाजवाद के सिद्धांत इहाँ के खूब प्रभावित कैलस | पढ़ाई पूरा कर के शिक्षक के रूप में कार्य करे लगनी | सामाजिक जीवन के शुरुआत भी अब हो गइल रहे |
एक बार गाँव में हरिजन सहभोज के आयोजन करवनी | १९७० के दशक में एगो गाँव में एगो ब्राह्मन पुत्र ऐसन काम करी केहू सोचले भी ना रहे | कई प्रकार के धमकी मिलल , लेकिन शुक्ल जी केहू के ना सुननी | भोज में गाँव के हरिजन लो जाये से मना कर दिहलस त दोसरा गाँव से बुला के अपना हाथे खाना बनाके खियवनी | गाँव के लोग शुक्ल जी के सामाजिक बहिष्कार कर दिहलस , लेकिन उहाँ के ठान लेले रहनी कि हार ना मानब |
गाँव के लड़की सन के पढ़े खातिर हाई -स्कूल के स्थापना खातिर इहाँ के प्रयास रंग ले आइल | आज गाँव में भव्य भवन वाला मान्यता प्राप्त लड़की सन के हाई स्कूल बा | हाले में सरकार इंटर के भी मान्यता दे देले बिया |
गाँव के पुस्तकालय देखला के बाद केहू के विस्वास न होला कि एगो गाँव में इ संभव बा | ५ हजार से अधिक पुस्तक के संग्रह , प्रतिदिन अखबार , हर वर्ग खातिर पत्रिका एजुगा उपलब्ध बा | पुस्तकालय में एगो संगीत महाविद्यालय भी चलेला जवन प्रयाग ,संगीत समिति इलाहबाद से मान्यता प्राप्त बा | इ सब इहें के प्रयास के कारन संभव भइल |
सेवानिवृति के बाद इहाँ के गाँव में डिग्री कालेज खोले खातिर प्रयासरत बानी | अपना तरफ से ५० हजार रुपया आ द्स कठा खेत भी इ काम खातिर इहाँ के दान दे चुकल बानी |
आगे एह फोरम पर और लिखाई | रौवा लो के सहयोग अपेक्षित बा |
जय भोजपुरी
Replies to This Discussion
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Permalink Reply by jitendra rs chauhan on -
संजय भाई,
जय भोजपुरी आ प्रणाम
बहुत ही बाड़िया बतकही सुरू काइली.....बहुत ही शिक्षाप्रद बतकही बा...
हम भी कुछ ऐसन लोग के बारे मे लिखले क कोसिस करम ...
जय भोजपुरी
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Permalink Reply by sanjay kumar singh on -
जीतेन्द्र भाई , प्रणाम !
इ बतकही रौवा अच्छा लागल एकरा खातिर बहुत -बहुत धन्यवाद ! हमार हार्दिक उत्कंठा बा उ महान हस्ती के बारे में जाने खातिर , जेकरा बारे में रौवा लिखे के सोच रहल बानी |
जय भोजपुरी
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Permalink Reply by शशि कुमार सिंह (SHASHI) on -
sanjai bhai jai bhojpuri
bahute niman forum suru kaini ha
jaruri ba ki hamani ke apan chhupal ser log ke samane lae
bahut jaldi ha ye pe auro likhab
jai bhojpuri
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Permalink Reply by नवीन भोजपुरिया ( NB ) on -
संजय जी प्रणाम आ जय भोजपुरी
पहिले त धन्यवाद देब रउवा के जे एह विषय के शुरुवात कईनी हा , जहवा हमनी के अपना हिसाब से जानल सुनल लोगन के बारे मे एजुगा लिख सकेनी जा ।
हम जब पैदा भईनी आ पटरी ले के स्कुल जाईल शुरु कईनी तब से हमार चाचाजी हमरा के गणेशी प्रसाद बनावल चाहत रहलन , खैर हम त गणेशी प्रसाद ( गणेश प्रसाद ) ना हो पवनी लेकिन रउवा वजह से हमरा आज वोह महान व्यक्ति , युगपुरुष के बारे मे एजुगा शेयर करे के मिलत बा जे कही ना कही भोजपुरी इतिहास , भोजपुरी समाज मे आपन जगह ना बना पावल ।
हमरा उम्मीद ही ना पुरा विश्वास बा की बहुत लोग वोह महान आदमी के बारे मे ना जानत होई , खैर हमरो लगे बहुत जानकारी ना रहल हा लेकिन काफी पहिले हम खोजत खोजत एगो साईट पे पहुचनी जहवा उनुका बारे ( कम से कम कैरियर के बारे मे ) जानकारी मिलल । हम कबो अपना घर वाला लोगन से उनुका बारे मे ना पुछनी लेकिन वोह व्यक्ति के मन ही मन मे हम भगवान से कम ना मननी । हमरा लगे ज्यादा जानकारी नईखे आ जवन बा एह साईट से बा जवना के हम जस के तस एजुगा छाप देत बानी ( हम अंग्रेजी मे बहुत कमजोर हई एह से एकरा के भोजपुरी मे रुपांतरित नईखी कई पावत आ एह खातिर क्षमा प्राथी बानी )
Ganesh Prasad : (1876 - 1935)
(The Father of Mathematical Research in India)
Dr. Ganesh Prasad was born on the 15th November, 1876 at Ballia, U.P. He belonged to a well-to-do Shrivastava Kayasth family. He had his early education at the Government High School, Ballia from where he passed the matriculation examination in 1891 in the First Division. Later on he studied at the Muir Central College, Allahabad, where he took his B.A. degree in 1895 with first class honours in mathematics. After taking his M.A. degree from Allahabad and Calcutta Universities and D.Sc. from Allahabad in 1898, he proceeded to Cambridge for higher studies in 1899 as a Government of India scholar. By then, he had already served as a lecturer at the Kayasth Pathshala, Allahabad, and at the Muir Central College, Allahabad, for about two years.
During his stay at Cambridge, he studied with men like Hobson, Forsyth, Baker and Lamour. While at Cambridge, he sat for the Adam’s prize competition. None of the competitors was awarded the prize, and so Dr. Prasad went to Gottingen and showed his paper entitled `On the constitution of matter and the analytical theories of heat’, the one he had submitted for the Adam’s prize competition, to Prof. Klein, who appreciated it very much and honoured him by getting the paper published in the Gottingen Abhandllingen. While at Gottingen, he came into contact with men like Sommerfeld, David Hilbert and Georg Cantor.
After five years of stay abroad, Dr. Prasad returned to India in 1904 and was appointed additional professor of mathematics at the Muir Central College, Allahabad. Within a year of his appointment at Allahabad, Mahamahopadhyay Pt. Sudharkar Dwivedi, then head of the department of mathematics at the Queen’s College, Banaras retired, and Dr. Prasad was sent there. He was the only professor of mathematics there and he had to teach all the four degree classes. Before going to the college, he used to help two students in preparing for the D.Sc. degree.
In 1914, Sir Asutosh Mukherji, the then Vice-Chancellor of Calcutta University, invited him to occupy the Ras Behari Ghosh chair of Applied Mathematics. After staying for four years at Calcutta, he came back to Banaras in 1917 to serve as the professor of mathematics at the Banaras Hindu University and honorary principal of the Central Hindu College, Banaras. Here he completely reorganized the teaching of mathematics. In 1923, he was once again invited to Calcutta, this time to occupy the chair of Hardinge Professor of Mathematics. He continued in this post till his death on 9th March, 1935 while attending a meeting of the Agra University.
Dr. Prasad was elected president of the Calcutta Mathematical Society in 1924 and the vice-president of the Indian Association for the Advancement of Science, Calcutta and held both these offices till his last. He was a founder member and Fellow of the National Institute of Sciences, India (now Indian National Science Academy). He was also one of the founders of the Agra University.
Dr. Prasad made many important and lasting contributions to mathematics. He published over fifty papers in various Indian and foreign research journals and wrote 11 books of which `A Treatise on Spherical Harmonics and the Functions of Bessel and Lame’ has become almost a classic work. He worked on a variety of subjects which included the Theory of Potentials, Theory of Functions of a Real variable, Fourier series, Theory of surfaces, etc. At the time of his death, he was engaged in writing a paper on the expansion of an arbitrary function with infinite zeros. This paper, if completed, would have been his most valuable contribution to mathematics.
Dr. Prasad had a great love for research. He could do anything to promote research. He built up strong centres of mathematical research both at Banaras and at Calcutta, during his stay at both these places. While at Banaras, he founded the Banaras Mathematical Society. Research scholars from all parts of the country used to flock around him for carrying on research in mathematics. He, too, had a great love for his students and always tried to help them in every possible wasy. He inspired many young researches. His students include names like the late Dr. A.N. Singh, Dr. Gorakh Prasad, Dr. R.S. Varma, Dr. B.N. Prasad, Dr. N.G. Shabde and Dr. R.D. Mishra.
Dr. Prasad did a lot for the advancement of education in general, too. He took special pains for the introduction of compulsory primary education in villages in U.P. He donated a sum of Rs. 22,000 for the education of girls in Ballia, and a sum of Rs. Two lakh for the toppers at the M.A. and M.Sc. examinations of the Agra University. He donated large sums of money to the Allahabad and Banaras Universities also.
Dr. Prasad was a great lover of Hindi. He had a great hand in getting Hindi introduced as a subject of study in the university classes. He also got the first volme of his book entitled ` Some great mathematicians of the nineteenth century’ translated into Hindi.
Dr. Prasad’s life was one of simple living and high thinking. He was extremely simple in his habits and exercised very strict self-discipline. His sense of punctuality and regard for time were simply marvelous. While he was at Banars, he had no interest other than that of mathematics. Frankness also was one of his vitues. His life could very aptly be described as that of a saint of the ancient times living in the twentieth century.
We can justly pay tribute to him by emulating his ways of life and thoughts.
हम उम्मीद करत बानी कुछ लोग शायद उनुका बारे मे जानत भी होई , आ अगर जानत होई त एजुगा उनुका बारे मे जरुर लिखी जवना से हमनी के वोह युगपुरुष के बारे मे ढेर से ढेर जानकारी हो सके , मालुमात हो सके ।
जय भोजपुरी
स्रोत - इण्डियन मैथ सोसाईटी
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Permalink Reply by jitendra rs chauhan on
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जय भोजपुरी आ प्रणाम....संजय भाई...
देर खातिर माफी चहम .....
तनी टाइम ना मिल पावत रहे.....
देखी इनका के आज़मगढ़ के जवाहर लाल नेहरू कहल जला .......
हमरा बाबा इनका बारे मे बटवाले रहलन.......
हम के त कम जानकारी ह उनका बारे मे......जतना बाबा बटवाले उहे ज़्यादा जानकारी इंटरनेट पर खोजला से मिल गैइल ......सयद आप मेसे कहु के इनका के बारे मे अओर कुछ जानकारी होई त कृपा कर के लिख देईं....
( अँग्रेज़ी क कमज़ोरी त हमरा मे भी बा, आ कुछ टाइम क कमी , एह वजह से भोजपुरी मे ना लिख पवनि ह......माफी चहम .....)
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PARMESHWARI LAL GUPTA
(24.12.1914-29.7.2001)
Dr. Parmeshwari Lal Gupta, the doyen of
Indian Numismatics and an ardent freedom
fighter, was born on December 24th 1914 at
Azamgarh in Uttar Pradesh. In 1930, while he
was at the Wesley High School, he was expelled
for having organized a protest against the arrest
of Pandit Jawahar Lal Nehru.He then joined the
Indian National Congress and became ar ardent
freedom fighter under its aegis in his Azamgarh
district. Because of his activities, he was emprisoned
several times by the British government.
He was so popular amongst the masses as their
leader that he was called Azamgarh ke Nehru
(Jawahar Lal Nehru of Azamgarh).
In 1947, when the country was freed from the clutches of British imperialism, he
felt that his goal was achieved and he retired from political activities. Thereafter he
devoted his full life to the quest of knowledge. He returned to student life, obtaining
the degree of M. A. in Ancient Indian History and Culture in First Class. Lastly,
in 1960, he obtained his Ph. D. from the Benaras Hindu University.
The Social Worker and the Journalist
Besides being a freedom fighter, Dr. Gupta, in those early days, was equally a
fighter against social evils. He struggled hard to eliminate a number of evils which
were prevailing in the Agarwal community and was successful in his efforts. He
organized there Agarwal Yuwak sangh and Agarwal Sevak mandal for this purpose.
He also took interest in education of the people of the town. He established a public
library there. To promote female education, which was lacking at the time, he
opened a primary school for girls that eventually evolved into a degree-granting college
for young women, which was a great contribution not only to the town of Azamgarh
but to the district as well. For this, he his held in great esteem amongst the
people of Azamgarh. In between his struggle for freedom and his educational pursuits,
he worked as a journalist for about 15 years and served in the editorial department
of the two nationalist Hindi dailies Aaj (Varanasi) and Sainik (Agra).
51
The Numismatist and Museologist
Dr. Gupta worked as an assistant curator in Bharat Kalabhavan, Varanasi, from
1950 to 1954, and as a numismatist in the Prince of Wales Museum until 1962 when
he went on deputation to the British Museum for a year. From 1963 to 1972, he
worked as Curator (Director) of the Patna Museum, Patna. After his retirement, he
settled in Nashik where he founded the Indian Institute of Research in Numismatic
Studies. Housing his considerable collection of books and numismatic photographs,
it is the only institution of its kind in Asia.
Over his long career (his first article on numismatics was published in the Journal
of the Indian Numismatic Society as early as 1942), Dr. Gupta wrote thirty-two
books and monographs and over two hundred and fifty research papers. He was a
definitive scholar of India’s most ancient coins, known as punch-marked coins. His
book Coins in the series India. Land and People is a detailed and accessible account
on the coinage of India. His last book, Paper Money of India, is the first book on
the subject.
Dr. Gupta was the recipient of numerous awards. The Numismatic Society of
India honoured him with its Chakravikrama Medal in 1954, the Nelson Wright
Medal in 1962 and elected him as Honorary Fellow in 1972. The Royal Numismatic
Society also elected him as Honorary Fellow in 1975. The same year, the Asiatic
Society of Calcutta awarded him the Sir Jodunath Sarkar Gold medal in recognition
of his researches in Medieval Indian Numismatics. In 1986, Dr. Gupta was made an
Honorary member of the International Numismatic Commission and, in 1987, he
received the Archer M. Huntington Medal from the American Numismatic Society.
In 1993, he was elected Honorary Fellow of the Asiatic Society of Bombay.
Besides his achievements in the field of numismatics, Dr. Gupta was also
renowned in the field of history, archaeology and Hindi litterature.
He died in Bombay and is survived by his wife Annapurna, and his four children.
Le Secrétariat de la CIN 1
1. Cette nécrologie se fonde sur les informations envoyées à l’ANS par le Public Trust for
the advancement of Numismatics (Gopal das Guladavadi Devi Memorial Trust, Mumbai) et
publiées, en partie dans la Newsletter 89, Fall 2001, de l’ANS, p. 9. Nos remerciements à
Ute Wartenberg.
सयद आज कल लोग ऐसन लोग के भुलत बा....
याद करी अपने विभूतियाँ के.....
जय भोजपुरी
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Permalink Reply by sanjay kumar singh on
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आजमगढ़ के नेहरु परमेश्वरीलाल जी के आजादी के संघर्ष में भूमिका आ आजादी के बाद राष्ट्र निर्माण में उन्हा के योगदान के जानकारी के बाद मन ख़ुशी से झूम उठल हा |
हमनी के भोजपुरिया माटीमें कैसन -कैसन लाल पैदा भइल बाडन ?
बहुत बहुत धन्यवाद जीतेन्द्र भाई | एगो बात और हमरा समझ से रौवा देरी नईखी कैले आ अगर रौवा ऐसन लागत बा त हम इहे कहब कि रौवा हमेशा देरी करीं | काहे से कि देरी के बाद हमनी खातिर जवन अनमोल खजाना लेके आवत बानी ,उ अद्भुत बा | आगे भी इन्तजार रही -
जय भोजपुरी
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Permalink Reply by sanjay kumar singh on
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नवीन जी ,प्रणाम !
बलिया में गणेशी प्रसाद जी के नाम पर एगो तकनिकी संस्थान चलेला ,जवन विद्यार्थी लोग के बीच बहुत लोकप्रिय बा | एक दू बार संस्थान के छात्र लो से प्रसाद जी के बारे में जाने के चहनी लेकिन केहू बता ना पावल , आज रौवा माध्यम से उन्हा के बारे में जवन जानकारी प्राप्त भइल बा उ दुर्लभ बा | आज सुबह में ही संस्था के एगो छात्र के गणेशी बाबु के बारे में रौवा द्वारा दिहल जानकारी उपलब्ध करावनी हा ,एह निवेदन के साथ कि अपना बाकि सहपाठी लो के भी इ जानकारी जरुर उपलब्ध करा दिह |
बहुत -बहुत धन्यवाद एगो महान विभूति के बारे में जानकारी देबे खातिर | हमरा एह बात के भी हार्दिक ख़ुशी बा कि रौवा लोग द्वारा विषय के सराहना मिळत बा | इन्तजार रही अगिला विभूति के बारे में जानकारी खातिर जेकरा बारे में हमनी के कुछ नैखिं जा जानत आ रौवा बहुत कुछ |
जय भोजपुरी
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Permalink Reply by krishna on -
कोई आवाज सी आई तो लगा तुम हो
कहीं से फूल महकाई तो लगा तुम हो
जिरह करते रहे हर पल, बुराई की नहीं तेरी
जो आंधी जज्बात की आई तो लगा तुम हो
कसीदे कसते रहे लोग मुझ पर हर घड़ी हर पल
कहीं संवेदना छाई तो लगा तुम हो
बगीचे सूख जाते हैं जो माली रूठ जाता है
कहीं जो शाम गरमाई तो लगा तुम हो
तसब्बुर भी मेरा अब हर घड़ी तुम पर ही आता है
हकीकत भी जो घर आई तो लगा तुम हो
यकीं है मुझे तुमसे मिलूंगा मैं कहीं एक दिन
मुझे फिर देखके जो वो मुस्काई तो लगा तुम हो...
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Permalink Reply by Ravi Pratap Shahi on -
बहुत ही अच्छा पोस्ट शुरू करल गईल बा , बधाई ...जौन देश और समाज में नया रास्ता देखावे वाला लोगन के याद ना करल जाई, उ समाज कबो प्रगति ना क सकेला ...
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Permalink Reply by sanjay kumar singh on
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शाही जी, सादर प्रणाम !
बहुत -बहुत धन्यवाद | प्रोत्साहन के राउर दू गो शब्द हमरा के केतना उर्जावान बना देला हम बता नईखी सकत |
एह बतकही में हमरा इन्तजार बा रौवा लेखनी पर सवार होके हमनी तक पहुंचेवाला एगो और महान हस्ती के |
जय भोजपुरी
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Permalink Reply by नवीन भोजपुरिया ( NB ) on
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ई जानकारी बा एगो अईसन साहित्यकार के जेकरा बारे मे हम पहिले ना जानत रहनी आ जब हम जय भोजपुरी से जुडनी तब अईसही भोजपुरी के उपर लिखल लेख आलेख खोजत खोजत " विवेकी राय " एगो अईसन नाव भेटाईल जवना के पढ के हम तनी अचरज मे पड गईनी की एह नाव के बारे मे हमनी के काहे मालुम ना रहल हा । खैर जरुरी नईखे की हम आरी कगरी के बारे मे जानत होखब , लेकिन हम निहोरा करब कि जे भी गाजीपुर के होई आ विवेकी राय के बारे मे जानत होई त एजुगा जरुर पोस्ट करो ।
विकिपीडिया पे जवन जानकारी बा वोह के हम एजुगा पोस्ट करत बानी ।
Viveki Rai (born 1927) is a famous literary figure of Hindi & Bhojpuri literature. He belongs to Sonwani village in Ghazipur. He got many awards from U P Govt. He has written more than 50 books. Sonamati is a popular novel of Mr.Rai. He was awarded Mahapandit Rahul Sankrityayan Award in 2001 and Uttar Pradesh's prestigious Yash Bharati Award in 2006 for his contribution to Hindi Literature.He has been awarded the Mahatma Gandhi Samman by the Uttar Pradesh government.
He criticized Indian Emergency, through his novel Katra bi Aarzoo which is the most direct and effective condemnation in Hindi fiction. He has also published some good essays.
Hindi
Mangal Bhavan
Namami Gramam
Dehri ke paar
Circus
Sonamati
Kalatit
Gunga Jahaj
Purush Puran
Samar Shesh Hai
Fir Baitalawa Dar Par
Aam Rasta Nahin Hai
Angan Ke Bandanvar
Astha Aur Chintan
Atithi
Babool
Chali Fagunhat Baure Aam
Gamvai Gandh Gulab
Jivan Agyan Ka Ganith Hai
Lautkar Dekhna
Lokrin
Manbodh Master Ki Diary
Mere Shuddha Shraddhey
Meri Terah Kahaniyan
Narendra Kohli Apratim Katha Yatri
Sawalon Ke Samne
Shwet Patra
Yeh Jo Hai Gayatri
Literary Criticism
Kalpana Aur Hindi Sahitya, Anila Prakāśana, 1999.
Others
MERI SHRESHTHA VYANGYA RACHNAYEN, 1984.
Bhojpuri
Essays and Poetry
Bhojapurī nibandha nikuñja: Bhojapurī ke taintālīsa go cunala nibandha, Akhila Bhāratīya Bhojapurī Sāhitya Sammelana, 1977.
Gaṅgā, Yamunā, Sarasvatī: Bhojapurī kahānī, nibandha, saṃsmaraṇa, Bhojapurī Saṃsthāna, 1992.
Janatā ke pokharā: tīni go Bhojapurī kavitā, Bhojapurī Sāhitya Saṃsthāna, 1984.
Bhojapurī Akādamī, Paṭanā, tisarakā vārshikotsava samāroha, Ravivāra, 2 Maī 1982, ke avasara para āyojita vyākhyānamālā meṃ Bhojapurī kathā sāhitya ke vikāsa vishaya para Ḍô. Vivekī Rāya ... ke vyākhyāna, Bhojapurī Akādamī, 1982.
Novels
mangalhari, Bhojapurī Saṃsthāna, 1998.
Ke kahala cunarī ran̐gā la, Bhojapurī Saṃsāda, 1968.
Guru-grih gayau padhan raghurai, 1992.
=
एक बार फेरु से निहोरा बा कि जेकरा भी विवेकी राय जी के बारे मे मालुम होखे , जे कुछ भी मालुम होखे , एजुगा जरुर लिखो ।
जय भोजपुरी
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Permalink Reply by नवीन भोजपुरिया ( NB ) on
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विवेकी राय के लिखल ई व्यंग हवे ( सतीश पंचम जी के ब्लाग से ले के पोस्ट करत बानी )
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मोर बाबू पढे अंगरेजी, तिलक काहे थोडा चढाया....
छछलोल राय गाँव के एकमात्र दिखाउ वर थे। उनके पैर इतने बडे बडे कि दुकानों में उनके नाप के जूते नहीं मिलते। और सिर इतना बडा कि सिली सिलाई टोपी नहीं मिलती। बहुत दिनों तक उनके छोटे भाई की शादी इसलिये रोक कर रखी गई थी कि बडे की शादी हो जाने पर खटकने वाली बात पैदा हो जायगी। लेकिन छोटे की शादी के लिये इतना जोर पडा कि लोगों को लगा कि दोनों भाई अब साथ ही चौक पर बैठेंगे (विवाह करेंगे)।
एक बहुत ही आतुर तिलकहरू सज्जन छछलोल राय को देखने आए। साक्षात्कार में संक्षिप्त प्रश्नोत्तर हुआ।
बबुआ, कुछ पढे लिखे हो ?
हाँ, कई दर्जा पास हैं।
तो जो बोलता हूं उसे लिखो तो।
मगर, पहले लिखवाई का नेग हाथ पर रख दो।
बिना लिखवाई लिये नहीं लिखोगे ?
नहीं।
इसके बाद लिख लौढा, पढ पत्थर कह वह तिलकहरू हंस दिया। इस पर छछलोल राय पैजामें से बाहर हो गये। नाराज ओराज हुए। तिलकहरू चले गये तो छछलोल राय पर खूब मार पडी। महीनों भाग कर अपनी नानी के यहां रहे।
इधर छछलोल राय के बालों को न जाने क्या हो गया कि बेतहाशा सनकुट होने लगे। खिजाब वगैरह फेल होने लगा तो उसे छिपाने के लिये अब वे पहलवान हो गये। हर तीसरे दिन सिर मुँडवा देते हैं। अखाडे की धूल मिट्टी समस्त शरीर के साथ सिर की भी शोभा बढाती है। एक काला धागा गले में बाँध लिये हैं। किसी दूसरे के यहाँ भी तिलकहरू आते हैं तो दौड-दौड कर चिलम भरते हैं और हुक्के में पानी बराबर बदलते रहते हैं।
इस बार फिर से छछलोल राय की तिलक की तैयारी हुई। छछलोल राय चौके पर बैठे।बैंगनी रंग का छींट वाला मुरैठा उनके सिर पर बाँध दिया गया। सिल्क का कुरता खूब जम रहा था। बहुत लजाते लजाते छछलोल राय ने अपने छोटे भाई विमल से शाम को ही धूप वाला चश्मा मांग लिया था। मगर, उन्हें आँखों पर लगाने का मौका नहीं मिला। उन्हें डर था कि तिलकहरू लोगों के चौके पर आकर बैठने से पूर्व यदि वे उसे लगायेंगे तो संभव है लोग डांट कर उतरवा दें। इसीलिये अभी तक वह पाकिट में पडा था। आज वह बहुत गंभीर बने थे। ओठों को बढा बढा कर बराबर दांतो को छिपा रहे थे।
मण्डप में तिलकहरू लोग आ गये। मंगलम भगवान विष्णु गरूडध्वज: आदि मंत्र गूँज उठे। स्त्रियों ने मंगल गीत गाना शुरू किया। इस बीच छछलोल राय की आँखों पर कब काला चश्मा चढ गया, यह किसी ने नहीं देखा। शरीर के काले रंग को चश्मे की कालिमा ने और चोखा कर दिया। अब उनकी आँखों का उल्लास तो ढक गया परन्तु दांतो का विज्ञापन सा होने लगा।
जिस समय तिलक चढाने की क्रिया सम्पादित होने की बात आई उस समय सब लोग बहुत उत्सुक थे। स्वंय छछलोल राय बहुत आल्हादित नजर आने लगे। उनके बडे बडे हाथ की बडी बडी उंगलियों ने कमाल किया। उनकी खुली अँजली ऐसी लग रही थी जैसे मोटे मोटे काले बेंत से बुनी हुई खाँची है। सो अब इस खाँची में भरा जाने लगा चावल, चन्दन, पान, सुपारी, गुड, फल, आदि- आदि। बर्तन और वस्त्र की बारी आई तो एक कांड हो गया।
जहां पर मंगल कलश रखा था उसके उधर से एक चींटा गुड की गंध पाकर टहलता घूमता चला। जब वह गोबर के बने गौरी-गनेश तक आया तो छछलोल राय की आँखों से उसकी भिडन्त हुई। वह चींटा गौरी-गनेश के शिखर पर चढ गया और वहां से उतर कर इस ओर चला मानो कोई चीनी सैनिक उधर से आकर हिमालय पार कर इस ओर बढा आ रहा हो। इधर छछलोल राय की अँजलि में मंगल दृव्य भरा जा रहा था और उधर छछलोल राय की निगाह बराबर चींटे पर बनी हुई थी। चींटा आगे बढा और ठीक छछलोल राय के पैर के अँगूठे को निशान बना कर आगे बढा। वह इधर उधर भी मुडता था लेकिन फिर अँगूठे की तरफ ही आता रहा।
छछलोल राय का सारा ध्यान चींटे पर केंन्द्रित हो गया। इधर मंगल गान, उधर मंत्रोच्चारण, उधर दृव्यदान और सैंकडो दर्शक। अगर यह चींटा काट लेगा तो क्या होगा। छछलोल राय की तो जान सांसत में पड गई। चींटा एकदम सरकता हुआ मस्ती में चुपचाप पैर के पास आ गया। छछलोल राय हडबडा कर खडे हो गये। खडे ही नहीं हो गये, दो कदम पीछे भी हट गये।
भारी हडबडी मच गई। क्या है ? क्या है ? गान बंद, मंत्र उच्चारण बन्द, सब लोग हैरान हो गये। इधर घबराये छछलोल राय ने बडी कठिनाई से हाथ के ईशारे से बताया तो सब ने जाना कि इस नाचीज चींटे के कारण इतनी गडबडी हुई।
जब सब शांत हो गया और फिर से तिलक की क्रिया आरंभ हुई । ………… बर्तन भण्डा चढ गया तो स्त्रियों ने एक और गीत रस्मी तौर पर उठाया जिसमें इस बात की शिकायत जाहीर की गई कि सब बर्तन छोटे – छोटे चढा दिये गये। समधी को वादा न पूरा करने वाली रस्मी गाली दी गई। गीत सुनकर छछलोल राय के कान खडे हो गये। क्या सचमुच बर्तन छोटे छोटे चढा दिये गये हैं। तमाम गाँव भर की स्त्रियां यही गा रही हैं। उसे लगा कि उसकी बडी बेईज्जती हो रही है।
तभी औरतों ने और एक नया गीत गाया -
ई मति जनिहो समधी
आंगन ई छोट बाडे
आंगन का मालिक बाबू दयाल राम,
तीलक लीहें नव लाख जी।
उस समय रूपया चढाने की बात हो रही थी। छछलोल राय औरतों का गीत सुनकर बहुत खुश हुए। सोचा कि अच्छे मौके पर औरतों ने चेता दिया है लडकीवालो को। कहीं कम न चढा दें।
लडकी वालों की ओर से नोटों का एक बंडल निकाला गया। तिलक विलक जो चढा सो चढा, असल में अब तक छछलोल राय का विवाह नहीं हो पा रहा था सो कम चढे या ज्यादा..उठनी बाजार का सौदा था। कुछ तू भी समझ कुछ मै भी वाला हिसाब था। फिर छछलोल राय पार लग रहे थे, यही क्या कम था। सो रूपये कितने चढे इस पर किसी ने ध्यान नहीं दिया।
वह बंडल सामने बैठे लडकी के भाई ने हाथ में लेकर मंगलकलश और गौरी जी को छुलाने के बाद छछलोल राय जी के हाथ पर रख दिया। इधर महिला मंडली की ओर से इस अवसर पर गाया जाने वाला विख्यात गीत शुरू हो गया।
मोर बाबू पढे अंगरेजी,
तिलक काहे थोर जी।
अर्थात, हमारा लडका अंगरेजी पढता है। इसका तिलक कम क्यों चढाया गया।
इतना सुनना था कि छछलोल राय भडक उठे। तिलक चढाने की चोट कम परन्तु अंगरेजी की पढाई की बात उन्हें बहुत खटकी। औरतें झूठ मूठ उनका नाम बढा रही हैं कि वे अंगरेजी पढते हैं, परन्तु , क्या जरूरी है कि जो अंग्रेजी पढेगा उसी को ज्यादा तिलक मिलेगा। अंग्रेजी में ही सुर्खाब का पर लगा है। मैं अंग्रेजी नहीं पढता हूँ तो क्या कोई मेरी ईज्जत बोर (डुबो) देगा। अंग्रेजी में पढाई नहीं है तो क्या हमारे पास खेत, बारी, बैल बछिया और गाय-भैंस नहीं हैं ? अंग्रेजी वालों से किस बात में कम हैं हम। गिटपिट बोलने नहीं आता है इसलिये हमारा तिलक कम हो जायगा। यह हर्गिज नहीं हो सकेगा।
एक बार फिर रूपया फेंकते हुए छछलोल राय भडक कर खडे हो गये। फिर हडबडी मच गयी। पीछे ही खडे थे छछलोल राय के बाप दयाल । दाँत पीस कर टूट पडे। थप्पडों घूसों की बौछार के बीच लोगों के घेरते-घेरते भी यह कहते छछलोल राय भाग निकले कि बाप रे बाप, यह नहीं जानता था कि तिलक पर आखिर में लात-मूका भी चढता है।
- विवेकी राय
धन्यवाद बा सतीश पंचम जी के , जिनका वजह से हम आज एह रचना के पढे के आनन्द उठावत बानी । आ उमेद बा की रउवा सब के भी पढ के अच्छा लागी ।
जय भोजपुरी
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